Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... nacida en Barcelona Carmen Laforet ( 1921 - 2004 ), escribía en el momento más significativo de su novela La mujer nueva , cuando la protagonista, en un tren, tiene una visión , una visión al estilo de nuestro tiempo: “El Amor es Dios –supo Paulina–; Dios, esa inmensa hoguera de felicidad y bien , en la que nos encontramos, nos colmamos, a la que tendemos, a la que tenemos libertad para ir y vamos, si no nos atamos nosotros mismos piedras al cuello”. 71 Las dos ideas de Dios que he expuesto brevemente se mezclaron en las novedades que trajo el cristianismo sobre el origen y el sentido del cuerpo humano. El origen y el sentido que se le dé al cuerpo humano son fundamentales para la política sexual de una época. El cristianismo dice que el cuerpo es creado por Dios , del que se dice comunmente que todos somos hijos. Dice también que Dios crea y da el ...

... , entrevista realizada por Carmen Gil, Margarita Guerrero y Teresa Sanz, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 169-190; p. 176. 14 Carla Lonzi , Taci, anzi parla , Diario , 40. 15 Teresa de Jesús , Las Moradas , Moradas primeras, cap. 1.5: "Parece que digo algún disparate; porque si este castillo es el ánima claro está que no hay para qué entrar, pues se es él mismo; como parecería desatino decir a uno que entrase en una pieza estando ya dentro. Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están en la ronda del castillo que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene." Sobre su revolución mística , puede verse María-Milagros Rivera Garretas, Teresa de Jesús /Teresa of Ávila , trad. inglesa de Laura Pletsch Rivera, edición...

... , entrevista realizada por Carmen Gil, Margarita Guerrero y Teresa Sanz, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 169-190; p. 176. 14 Carla Lonzi , Taci, anzi parla , Diario , 40. 15 Teresa de Jesús , Las Moradas , Moradas primeras, cap. 1.5: "Parece que digo algún disparate; porque si este castillo es el ánima claro está que no hay para qué entrar, pues se es él mismo; como parecería desatino decir a uno que entrase en una pieza estando ya dentro. Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están en la ronda del castillo que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene." Sobre su revolución mística , puede verse María-Milagros Rivera Garretas, Teresa de Jesús /Teresa of Ávila , trad. inglesa de Laura Pletsch Rivera, edición...

... , entrevista realizada por Carmen Gil, Margarita Guerrero y Teresa Sanz, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 169-190; p. 176. 14 Carla Lonzi , Taci, anzi parla , Diario , 40. 15 Teresa de Jesús , Las Moradas , Moradas primeras, cap. 1.5: "Parece que digo algún disparate; porque si este castillo es el ánima claro está que no hay para qué entrar, pues se es él mismo; como parecería desatino decir a uno que entrase en una pieza estando ya dentro. Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están en la ronda del castillo que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene." Sobre su revolución mística , puede verse María-Milagros Rivera Garretas, Teresa de Jesús /Teresa of Ávila , trad. inglesa de Laura Pletsch Rivera, edición...

... , entrevista realizada por Carmen Gil, Margarita Guerrero y Teresa Sanz, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 169-190; p. 176. 14 Carla Lonzi , Taci, anzi parla , Diario , 40. 15 Teresa de Jesús , Las Moradas , Moradas primeras, cap. 1.5: "Parece que digo algún disparate; porque si este castillo es el ánima claro está que no hay para qué entrar, pues se es él mismo; como parecería desatino decir a uno que entrase en una pieza estando ya dentro. Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están en la ronda del castillo que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene." Sobre su revolución mística , puede verse María-Milagros Rivera Garretas, Teresa de Jesús /Teresa of Ávila , trad. inglesa de Laura Pletsch Rivera, edición...

... , entrevista realizada por Carmen Gil, Margarita Guerrero y Teresa Sanz, "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 8 (1995) 169-190; p. 176. 14 Carla Lonzi , Taci, anzi parla , Diario , 40. 15 Teresa de Jesús , Las Moradas , Moradas primeras, cap. 1.5: "Parece que digo algún disparate; porque si este castillo es el ánima claro está que no hay para qué entrar, pues se es él mismo; como parecería desatino decir a uno que entrase en una pieza estando ya dentro. Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están en la ronda del castillo que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene." Sobre su revolución mística , puede verse María-Milagros Rivera Garretas, Teresa de Jesús /Teresa of Ávila , trad. inglesa de Laura Pletsch Rivera, edición...

... de la colaboración de Carmen Caballero Navas y Consol Grau i Costa, que nos han ofrecido descriptores sobre la experiencia histórica de las mujeres judías y musulmanas, respectivamente. En su primer diseño se trataba de un proyecto general y abierto, que respondía a una necesidad de investigación de un espacio historiográfico común, a un querer trabajar juntas que no sabíamos explicitar en aquel momento de una manera más concreta. Desde campos de especialización diferentes y diversamente formadas en las fuentes y métodos que producen conocimiento histórico patriarcal, queríamos iniciar un camino propio de análisis histórico. En aquel momento nos pareció que en el origen de nuestro itinerario en común estaban las fuentes empíricas; fuentes en las que estábamos trabajando desde la pluralidad de nuestros intereses y campos de competencia; fuentes que queríamos resignificar desde nuestra experiencia...

... Dra. Carmen Caballero Navas (Universidad de Granada; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona.) Dra. Rosa Gregori Roig (Arxiu de la Corona d’Aragó; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona.) Dra. María Echániz Sans (Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Dra. Montserrat Obiols Bou (Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Mag. Mireia Vidal Quintero (Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Sílvia Planas Marcé (Institut d’Estudis Nahmànides i Museu d’Història dels Jueus de Girona; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona.) Mag. Anna Gironella Delgà ...